بهجت عبد الواحد الشيخلي

420

اعراب القرآن الكريم

الفعلية « يبلغ محله » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به بصدوا . التقدير : منعوا بلوغه محله أو يكون المصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : عن بلوغه محله والجار والمجرور عن بلوغه محله متعلق بصدوا أي منحره بمعنى المحل الذي يحل فيه نحره و « محله » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . أي في محله فحذف الحرف « في » وعدي الفعل إلى المجرور « محله » فانتصب مفعولا به للفعل يبلغ بمعنى المكان الذي يحل أي يجب فيه نحره . وَلَوْ لا رِجالٌ : الواو استئنافية . لولا : حرف شرط غير جازم . رجال : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وخبره محذوف وجوبا تقديره : موجودون . . بمعنى : ولولا وجود رجال مبثوثين أي منتشرين بينهم أي قوم من المسلمين في مكة مختلطين بالمشركين غير متميزين ولا معروفي الأماكن وحذف جواب « لولا » لدلالة الكلام عليه أي لما كف أيديكم عنهم . مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ : صفة - نعت - لرجال مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . ونساء مؤمنات : معطوف بالواو على « رجال مؤمنون » ويعرب مثله وعلامة رفع « مؤمنات » الضمة . لَمْ تَعْلَمُوهُمْ : الجملة الفعلية في محل رفع صفة للرجال والنساء جميعا . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تعلموا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . أَنْ تَطَؤُهُمْ : حرف مصدري ونصب . تطئوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية « تطئوهم » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما تلاها